азер Азер Азербайджанец Азербайджанский турок Закавказкий турок.jpg
вторник, 27 октября 2026 г.
Азербайджанский историк: До 1930-х годов «азербайджанцев» просто не существовало
Азербайджанский историк: До 1930-х годов «азербайджанцев» просто не существовало
Среди всеобщего маразма, которого больше и больше год от года в рядах азербайджанских турок, слышатся и более или менее разумные мысли, которые как правило либо задвигаются так далеко, что о людях, которые пишут то или иное более или менее разумное мнение, больше никогда ничего слышишь в дальнейшем. Ниже статья азербайджанского историка, интересно почитать. Еще больее интересна будет реакция прочих турок на данную статью.
/PanARMENIAN.Net/ «Никакой национальной идеи не может быть, пока мы не определились со своей национальной самоидентификацией»,- заявляет в свой статье «Кто мы, от кого произошли и куда идем?», опубликованной в субботнем номере азербайджанской газеты «Зеркало», заведующий отделом Института рукописей НАНА, доктор исторических наук Фарид Алекперли.
Алекперли заявляет, что до сталинской реформы 1930-х годов «азербайджанца» просто не существовало и подобное название было навязано в конце 1930-х годов по воле Сталина, в то время, как в Азербайджанской Демократической Республике в 1918-1920 гг. и в советском Азербайджане вплоть до конца 1936 года официальным названием народа было turk.
«Потеряв национальную самоидентификацию, мы погрязли в спорах о том, кто мы - потомки шумеров, албанцев, мидян или кого-то еще. Этим утомительным и глупым спорам конца нет и не будет, пока мы не встанем на естественную платформу и не признаем, что под искусственным, безликим названием "азербайджанец" скрываются реальные этносы - в основном тюрки, а также курды, талыши, таты, лезгины и т.д»,- констатирует азербайджанский историк.
«Тюрками» до сих пор называют нас армяне, персы и другие народы»,- подчеркивает Алекперли.
Историк уверен, что никто их с турками Турции не спутает и приводит в пример арабские государства, а также азербайджанцев Ирана, которые «испокон веков называли себя turk, но в турецких турок так и не превратились и не превратятся».
Алекперли выражает опасение, что утрата национальной идентификации в результате восприятия искусственного этнонима "азербайджанец" ведет к ассимиляции и утрате национального лица народа, его русификации, вестернизации, манкуртизации и т.д., особенно под прессингом политики глобализации, осуществляемой в современном мире.
http://panarmenian.net/news/rus/?nid=35223
Кстати вернулся позавчера из Джермука, с открытия Гран-При ФИДЕ по шахматам, так вот азербайджанская сторона отказалась учавствовать по их заявлениям "по понятным всем причинам". Что может быть понятного в дегенеративной анти-армянской пропогандистской машине может понять разве что такого склада ума дегенеративно мысляшие люди.
АЗЕРЖАЙДЖАНСКАЯ СКАЗКА N_1 - ТИФЛИС – АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ГОРОД, ОККУПИРОВАННЫЙ ГРУЗИНАМИ
АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ СКАЗКА N_1 - ТИФЛИС – АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ГОРОД, ОККУПИРОВАННЫЙ ГРУЗИНАМИ
Грузинская газета “Квирис палитра” (“Палитра недели”) в своем номере от 20-26/07 коснулась проблемы этнических меньшинств Грузии и, в частности, организации обучения представителей нацменьшинств.
Как пишет газета, в азербайджанском учебнике истории для восьмого класса, в частности, говорится: “Грузинские и армянские феодалы при посредстве Византии устраивали крестовые походы против турок-сельджуков. Для борьбы они заключили союз с крестоносцами. Таким образом, они пытались вытеснить с Кавказа мусульманский фактор и раздробить азербайджанские земли. В 1120 году Давид IV напал на Ширван, он разорил город Габалу и его окрестности, забрал азербайджанские богатства и ушел; в 1122 году Тбилиси перешел в руки грузин”.
Свою точку зрения по указанной теме представил историк, профессор Джаба Самушия.
“Я ничего не понял из этих учебников истории. Что они пишут, чего они хотят, для меня осталось загадкой. Азербайджан как государство, страна, в то время и не существовал. В книге дана история Ирана, мусульманских эмиратов, Албании, Ширвана и, частично, Грузии. И все это выкроено под историю Азербайджана.
С чисто научной точки зрения учебник не выдерживает никакой критики. Это абсолютно политизированные учебники, не имеющие ничего общего с исторической наукой. Напомню один факт, в 1919 году на Парижской конференции, где решался вопрос о границах вновь образовавшихся государств (Азербайджана, Грузии, Армении), азербайджанская сторона потребовала весь Квемо Картли, часть Месхети и Аджарию ввести в состав Азербайджана и признать в этих границах.
…В учебниках для седьмого класса история средних веков и весь период Ахеменидов и Сасанодов объявлен историей Азербайджана.
По их учебнику Тбилиси – азербайджанский город: “Тифлис был городом Арана (часть сегодняшнего Азербайджана). Хотя он был меньше, чем Барда или Дербент, однако процветал и был богатейшим городом”. В этой главе на примере Берда, Дербента, Баку, Шемахи и Тбилиси детей обучают тому, какими были города в средних веках.
Между тем сегодняшний Азербайджан – это провинция на территории Северного Ирана, исторический Адарбадаган, который входил в состав Ирана…
Как можно обучать детей по этим учебникам в школах Грузии? По ним нельзя учиться даже в Азербайджане. Такой исторический шантаж следует опротестовать на дипломатическом уровне… По ним получается, что грузины – захватчики, отобравшие у бедных азербайджанцев Тбилиси, что грузинские карательные отряды обирали несчастных азербайджанцев и даже вешали их на минаретах. Это ничто иное как разжигание национальной ненависти. В глазах воспитанных на этих учебниках грузины – отвратительные агрессоры…”.
К сказанному нечего добавить. Сообщим, что по этим же азербайджанским учебникам детей учат тому, что армяне только в 19-м веке появились на Закавказе (и в то же время никак не объясняется, как они в таком случае в 12-м веке воевали против мусульман).
Более того, недавно в Азербайджане была опубликована целая монография о том, как они восстали против Римской империи (всемирной истории не известен подобный факт), при чем, сочли необходимым до смеху исказить исторические карты (“Азербайджан” на них нарисован по всей Передней Азии).
“Квирис палитра” (“Палитра недели”), 20-26/07, № 029
пятница, 16 октября 2026 г.
пятница, 2 октября 2026 г.
Գանձասար Եկղեցական Համաալիր - Гандзасарский монастырь - gandzasar-monastery
Գանձասար Եկղեցական Համաալիր - Гандзасарский монастырь - gandzasar-monastery
четверг, 1 октября 2026 г.
Ереван (Столица - древнее, чем Рим) - Yerevan (The Capital older than Rome)
Ереван (Столица - древнее, чем Рим)
Yerevan (The Capital older than Rome)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)